Был у славян праздник — Комоедица. Но ценители древних обычаев в Хабаровске не дали ему кануть в Лету окончательно, и ежегодно отмечают с песнями, плясками, веселыми игрищами и сжиганием чучела в завершение.
Призвали весну по языческим традициям хабаровчане (ФОТО; ВИДЕО)
Символы и традиции одного из важнейших христианских праздников, по мнению ряда исследователей, уходят корнями в языческие времена. Доказательствами этой гипотезы считаются сходства ряда атрибутов Пасхи с культом древнегерманской богини весны Остары, которой преклонялись в день весеннего равноденствия 21 марта. Германист Адольф Хольцман одним из первых связал зайца Остары с пасхальным «коллегой». По легенде — богиня превратила раненую птицу в зайца, оставив существу способность нести яйца. Фольклорист Якоб Гримм считал, что традиции окрашивать яйца и готовить кондитерские изделия к празднику также сохранились с языческих времен. Согласно православному преданию, традиция печь куличи уходит корнями к трапезам апостолов, которые ставили в центр стола специально изготовленный для Иисуса уже после его воскресения хлеб.
День Ивана Купалы Иванов день, Праздник летнего солнцеворота или Иван-травник — один из самых известных славянских праздников. Изначально он был посвящен летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. Как и когда появился необычный праздник, никто точно не знает.
В народное христианство входят космогонические , космологические , эсхатологические , религиозные и этноконфессиональные представления, свод этических нормативов, главными компонентами которого являются такие понятия, как добро и зло , грех , чудо ; они определяют гармонию и равновесие мира, взаимоотношения Создателя с его творениями, социальные нормы. Представления народного христианства имеют тесную связь с народным календарём , народной демонологией , народной медициной и культом предков [ 1 ]. С начала XXI века научная эффективность такого понятия, как «народная религия» англ. Американский фольклорист Дон Йодер [англ. В процессе распространения христианства Христианская церковь целенаправленно приспосабливала языческие практики, наполняя их новым и, с её точки зрения, истинным содержанием.